一个特大喜讯传来，从文旅部获悉，北京时间12月17日晚，我国单独申报的“太极拳”、我国与马来西亚联合申报的“送王船——有关人与海洋可持续联系的仪式及相关实践”两个项目，经联合国教科文组织保护非物质文化遗产*府间委员会评审通过，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
至此，我国共有42个非物质文化遗产项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录（册），居世界第一。据了解，太极拳自17世纪中叶形成以来，世代传承，习练者遍布全国各地，并在海外有着广泛传播和传承。太极拳对于习练者的性别、年龄、体质、职业、民族没有限制，通过习练太极拳，人们在修身养性、强身健体的同时，也传承着中华民族的文化基因。
“学拳明理”，太极拳所蕴含的阴阳循环、天人合一的中国传统哲学思想和养生观念，丰富着人们对宇宙、自然和人体运行规律的认知；其松柔圆活与立身中正的基本要求，尊师重道、学拳不可不敬、不可狂、不可满等价值观念，潜移默化地涵养着人们平和、包容、友善的心性。在提升人民群众健康意识、促进身心健康、推动人与人和谐共处、增强社会凝聚力等方面，太极拳都发挥着重要作用。
“在我国古老的导引术中，八段锦是流传最广，对导引术发展影响最大的一种”。中国近代著名书法家于右任每天下午四时，就一直坚持练习八段锦，且取得了很好的健身效果。八段锦有坐八段锦、立八段锦之分，北八段锦与南八段锦，文八段锦与武八段锦，少林八段锦与太极八段锦之别，在我国深受知识分子和练习者的喜爱。《太极拳论》指出：“太极者，无极而生，动静之极，阴阳之母，动之则分，静之则合”。阴阳、动静之美感，是太极拳的精致巧妙之处。它融武术、哲学、医学、养生及其他理论精华于一身。
在日本，提到八段锦太极拳传人杨名时先生，上至*界要员，下至平民学生，可以说是无人不晓。
杨名时，年出生于山西省五台县台城镇古城村一个武术世家，据代县杨忠武祠《杨氏族谱》记载，系北宋著名的杨家将四十世孙。受家庭影响，从小练习武术。年官费赴日本留学，毕业于东亚高等学校后考入京都大学法学部，年大学毕业。
该大学是一所本部位于日本京都市左京区的世界级顶尖研究型大学，在日本仅次于东京大学的学科齐全、规模宏大的国立综合大学，日本继东京大学之后设立的第二所旧制帝国大学。作为日本国内的最高学府之一，京都大学在全球都享有很高的声望，其培育出的人才和学术成果享誉世界，被誉为“科学家的摇篮”。随后，在东京中华学校担任教师及校长，又被大东文化大学及明治学院大学聘为汉语教师。年从大东文化大学退休后被学校聘为名誉教授。
大东文化大学简称大东、大东大，前身是于年创立的大东文化学院，年组建大东文化大学。该学院旨在教授、研究并振兴以汉学为中心的东方文化，秉承融合东西文化、创造新文化这一建校精神一直发展至今。
太极拳一样重视神意的反向运动在保健养生中的重要作用，王宗岳在《太极拳论》中说：“太极者，无极而生，阴阳之母，动之则分，静之则合。”杨名时先生于年在日本创立八段锦太极拳，并开始在日本普及健康太极拳的理念，70年代初又成立了“杨名时八段锦太极拳友好会”，并亲任会长及总教练。目前，在日本全国有名弟子在教授杨名时太极拳。
日本天皇的弟弟三笠宫崇仁曾跟随杨名时先生学习太极拳5年，并且在他80大寿时还特意前往祝贺。太极拳充分吸纳传统养生术的精华融入拳架之中，胸腰折叠，内气鼓荡，“沿路缠绵，静运无慌”，生生不已，自强不息，通过意养于拳，使体内水火交融、阴阳平衡，生命质量得到全面有效提高，从而实现祛病强身、延年益寿。中国的太极拳集技击、养生、哲理于一身，用意练拳，行拳练气，虚静其心，以心行气，将气与心结合，以人的思想、精神、心理状态为修炼的基础，蕴含着生命本原和道德精神。
日本早稻田大学教授竹内彰一先生是日本研究健康问题的专家，他年轻的时候也曾向杨名时先生学习太极拳，从此就和太极拳结下了不解之缘，现在竹内彰一先生是日本健康太极拳协会会长。早稻田大学（WasedaUniversity），简称早大，是一所位于日本东京都新宿区的世界著名研究型综合大学。年，伴随着“学问要独立”的宣言声，日本前首相大隈重信创立了早稻田大学。早稻田大学作为日本超级国际化大学计划（TopGlobalUniversityProject）面向世界TOP的A类顶尖校，日本RU11学术研究恳谈会核心成员，亚太国际教育协会（APAIE）发起成员和顶级研究型大学组织环太平洋大学联盟（AssociationofPacificRimUniversities）五所日本成员校之一，东京六大学棒球联盟成员之一。其毕业生人才辈出，世界影响力极为广泛。历届日本首相中有七位是早稻田大学毕业生，国会议员近三分之一出身于早稻田大学。索尼、卡西欧、三星、东芝、乐天、任天堂、松下、三洋等众多著名公司的创始人及社长皆出身于早稻田大学。至今为止，已有30位校友获得日本文学最高奖之芥川奖，居日本之首。
《太极拳解》中“心为令，气为旗，神为主帅，身为躯使”，就是说意为神之用，意到则气到，故“意、气”是沟通“形、神”的着手处。太极拳主“身心合修”，讲究“以心行气”，“以气运身”，以“意念造型”使意在形先，意领气，气催形为入手方法，达到内外相合、上下相随而成形神合一的混元整体状态。杨名时先生的八段锦太极拳拳法是根据简式太极拳、结合日本人的生活习惯和需要创立的，其中融合了许多体操、健身动作，把日本的文化揉进了中国的太极拳，因而大受日本民众的欢迎。八段锦太极拳实际上就是八种医疗技术，每段都可以独立练习，分别预防和治疗身体不同部位的疾病。杨名时先生的弟子如今遍布日本全国各地，拥有百万之众。杨名时现在每周星期三仍在新宿教授太极拳，并且还定期在日本全国组织太极拳表演。新宿区与涩谷、池袋并列为东京都的三大副都心之一。在新宿集中了大量的企业总部和*府机关。新宿是日本东京都内23个特别区之一，也是东京乃至于整个日本最著名的繁华商业区。其创立的八段锦太极拳就是八种医疗技术，每段都可以独立练习，分别预防和治疗身体不同部位的疾病。修建的纪念馆位于东京都千代田区神田锦町，并以杨名时的名字来命名太极拳纪念馆，都是其弟子们募集资金建造的，这是日本第一个为个人建造的太极拳纪念馆。
太极拳纪念馆年10月动工，历时一年，年9月底竣工。太极拳纪念馆是一座四层楼建筑，占地面积达平方米，总建筑面积达.9平方米，馆内设有一个展示室和四个练习厅，展示室陈列着有关杨名时太极拳发展的历史资料，四个练习厅可同时容纳上百人练习太极拳。年7月3日，杨名时先生在日本东京去世。
在修炼太极拳的过程中存心养性、修心炼性、明心见性，从而超凡入圣达真。杨名时先生生前十分关心中日民间关系的发展，并为此做了许多工作，他在山西大学设立基金成立了中日关系研究中心。杨名时先生生前是山西大学的名誉教授，另外还是日本山西同乡会名誉会长。他多年来通过在日本推广和普及太极拳，使日本民众对中国传统文化有了更深的理解，使太极拳成为中日两国民间文化交流的一座友谊之桥。杨名时的夫人杨麻纱女士陪伴杨先生多年，并且练习杨名时太极拳。杨先生过世后她遵照先生的遗愿，承担起日本养心太极拳的掌门，继续传播与普及太极拳。杨名时先生发扬光大了灿烂的东方文明，孕育了博大精深的太极文化。他传承的太极拳集武术、医术、导引术为一体的科学的人体文化，已经引起了世界各国专家、学者及爱好者的重视和喜爱，作为太极拳文化已成为中国国粹而载入史册。
延伸阅读
八段锦为传统医学中导引按跷中绚丽多彩之瑰宝。一般有八节，锦者，誉其似锦之柔和优美。正如明朝高濂在其所著《遵生八笺》中“八段锦导引法”所讲：“子后午前做，造化合乾坤。循环次第转，八卦是良因。”“锦”字，是由“金”“帛”组成，以表示其精美华贵。除此之外，“锦”字还可理解为单个导引术式的汇集，如丝锦那样连绵不断，是一套完整的健身方法。
功法特点
柔和缓慢，圆活连贯
柔和，是指习练时动作不僵不拘，轻松自如，舒展大方。
缓慢，是指习练时身体重心平稳，虚实分明，轻飘徐缓。
圆活，是指动作路线带有弧形，不起棱角，不直来直往，符合人体各关节自然弯曲的状态。它是以腰脊为轴带动四肢运动，上下相随，节节贯穿。
连贯，是要求动作的虚实变化和姿势的转换衔接，无停顿断续之处。
松紧结合，动静相兼
松，是指习练时肌肉、关节以及中枢神经系统、内脏器官的放松。在意识的主动支配下，逐步达到呼吸柔和、心静体松，同时松而不懈，保持正确的姿态，并将这种放松程度不断加深。
紧，是指习练中适当用力，且缓慢进行，主要体现在前一动作的结束与下一动作的开始之前。
动，就是在意念的引导下，动作轻灵活泼、节节贯穿、舒适自然。
静，是指在动作的节分处做到沉稳。
神与形合，气寓其中神，是指人体的精神状态和正常的意识活动，以及在意识支配下的形体表现。“神为形之主，形乃神之宅”。
八段锦功法基本共识
(1)传统八段锦流传年代应早于宋代，在明清时期有了较大发展;
(2)传统八段锦创编人尚无定论，可以说八段锦是历代养生家和习练者共同创造的知识财富;
(3)清末以前的八段锦主要是一种以肢体运动为主的导引术;
(4)八段锦无论是南派、北派或是文武不同练法，都同出一源，在流传中相互渗透，逐渐趋向一致。
习练要领
松静自然
松静自然，是练功的基本要领，也是最根本的法则。松，是指精神与形体两方面的放松。这里的“自然”决不能理解为“听其自然”“任其自然”，而是指“道法自然”。
准确灵活
准确，主要是指练功时的姿势与方法要正确，合乎规格。灵活，是指习练时对动作幅度的大小、姿势的高低、用力的大小、习练的数量、意念的运用、呼吸的调整等，都要根据自身情况灵活掌握
练养相兼
练，是指形体运动、呼吸调整与心理调节有机结合的锻炼过程。养，是通过上述练习，身体出现的轻松舒适、呼吸柔和、意守绵绵的静养状态
循序渐进
只有经过一段时间和数量的习练，才会做到姿势逐渐工整，方法逐步准确，动作的连贯性与控制能力得到提高，对动作要领的体会不断加深。
动作要点
第一段双手托天理三焦
(1)两脚平行开立，与肩同宽。两臂徐徐分别自左右身侧向上高举过头，十指交叉，翻转掌心极力向上托，使两臂充分伸展，不可紧张，恰似伸懒腰状。同时缓缓抬头上观，要有擎天柱地的神态，此时缓缓吸气。
(2)翻转掌心朝下，在身前正落至胸高时，随落随翻转掌心再朝上，微低头，眼随手运。同进配以缓缓呼气。
如此两掌上托下落，练习四至八次。另一种练习法，不同之处是每次上托时两臂徐徐自体侧上举，且同时抬起足跟，眼须平视，头极力上顶，亦不可紧张。然后两手分开，在身前俯掌下按，足跟随之下落，气随手按而缓缓下沉于丹田。如此托按4～8次。这一式由动作上看，主要是四肢和躯干的伸展运动，但实际上是四肢、躯干和诸内脏器官的同时性全身运动。
此式以调理三焦为主。有关三焦的部位尚无定论，但大多数人认为[上焦为胸腔主纳，中焦为腹腔主化，下焦为盆腔主泄。即上焦主呼吸，中焦主消化，下焦主排泄。它概括了人体内脏的全部。《难经·六十六难》载：“脐下肾间动气者，人之生命也，十二经之根本也，故名曰原三焦原之别使也，主通行三气，经历五脏六腑。原者，三焦之尊号也”。原气即是人生之命。十二经之根，通过三焦激发于五脏六腑，无处不至，它是人体活动的原动力。因而对三焦的调理，能起到防治各内脏有关诸病的作用。特别是对肠胃虚弱的人效果尤佳。上举吸气时。胸腔位置提高，增大膈肌运动。我们通过X光透视观察证明，它较一般深呼吸可增大一至三厘米，从而加大呼吸深度，减小内脏对心肺的挤压，有利于静脉血回流心脏，使肺的机能充分发挥，大脑清醒，解除疲劳。
另外，上举吸气，使横膈下降，由于抬脚跟站立，自然使小腹内收，从而形成逆呼吸，使腹腔内脏得到充分自我按摩;呼气时上肢下落，膈肌向上松弛，腹肌亦同时松弛，此时腹压较一般深呼吸要低得多，这就改善了腹腔和盆腔内脏的血液循环。平时，人两手总是处于半握拳或握拳状态，由于双手交叉上托，使手的肌肉、骨骼、韧带等亦能得以调理。此式除充分伸展肢体和调理三焦外，对腰背痛、背肌僵硬、颈椎病、眼疾、便秘、痔疮、腿部脉管炎、扁平足等也有一定的防治作用。此式还是舒胸，消食通便，固精补肾，强壮筋骨，解除疲劳等极佳方法。用以治疗预防脉管炎时，要取高抬脚跟的作法，每次要反覆练习。
第二段左右开弓似射雕
(1)两脚平行开立，略宽于肩，成马步站式。上体正直，两臂平屈于胸前，左臂在上，右臂在下。
(2)手握拳，食指与拇指呈八字形撑开，左手缓缓向左平推，左臂展直，同时右臂屈肘向右拉回，右拳停于右肋前，拳心朝上，如拉弓状。眼看左手。
(3)、(4)动作与(1)、(2)动作同，唯左右相反，如此左右各开弓4～8次。
这一动作重点是改善胸椎、颈部的血液循环。临床上对脑震荡引起的后遗症有一定的治疗作用。同时对上、中焦内的各脏器尤对心肺给予节律性的按摩，因而增强了心肺功能。通过扩胸伸臂、使胸肋部和肩臂部的骨骼肌肉得到锻炼和增强，有助于保持正确姿势，矫正两肩内收圆背等不良姿势。
第三段调理脾胃臂单举
(1)左手自身前成竖掌向上高举，继而翻掌上撑，指尖向右，同时右掌心向下按，指尖朝前。
(2)左手俯掌在身前下落，同时引气血下行，全身随之放松，恢复自然站立。
(3)、(4)动作与(1)、(2)动作同，唯左右相反。如此左右手交替上举各4～8次。
这一动作主要作用于中焦，肢体伸展宜柔宜缓。由于两手交替一手上举一手下按，上下对拔拉长，使两侧内脏和肌肉受到协调性的牵引，特别是使肝胆脾胃等脏器受到牵拉，从而促进了胃肠蠕动，增强了消化功能，长期坚持练习，对上述脏器疾病有防治作用。熟练后亦可配合呼吸，上举吸气，下落呼气。
第四段五劳七伤往后瞧
(1)两脚平行开立，与肩同宽。两臂自然下垂或叉腰。头颈带动脊柱缓缓向左拧转，眼看后方，同时配合吸气。
(2)头颈带动脊柱徐徐向右转，恢复前平视。同时配合呼气，全身放松。
(3)、(4)动作与(1)、(2)动作同，唯左右相反。如此左右后瞧各4～8次。
五劳是指心、肝、脾、肺、肾，因劳逸不当，活动失调而引起的五脏受损。七伤指喜、怒、思、忧、悲、恐、惊等情绪对内脏的伤害。由于精神活动持久地过度强烈紧张，造成神经机能紊乱，气血失调，从而导致脏腑功能受损。该式动作实际上是一项全身性的运动，尤其是腰、头颈、眼球等的运动。由于头颈的反覆拧转运动加强了颈部肌肉的伸缩能力，改善了头颈部的血液循环，有助于解除中枢神经系统的疲劳，增强和改善其功能。此式对防治颈椎病、高血压、眼病和增强眼肌有良好的效果。练习时要精神愉快，面带笑容，乐自心田生，笑自心内，只有这样配合动作，才能起到对五劳七伤的防治。另外，此式不宜只做头颈部的拧转，要全脊柱甚至两大腿也参与拧转，只有这样才能促进五脏的健壮，对改善静脉血的回流有更大的效果
第五段摇头摆尾去心火
(1)马步站立，两手叉腰，缓缓呼气后拧腰向左，屈身下俯，将余气缓缓呼出。动作不停，头自左下方经体前至右下方，像小勺舀水似地引颈前伸，自右侧慢慢将头抬起，同时配以吸气;拧腰向左，身体恢复马步桩，缓缓深长呼气。同时全身放松，呼气末尾，两手同时做节律性掐腰动作数次。
(2)动作与(1)动作同，唯左右相反。如此(1)、(2)动作交替进行各做4～8次。
此式动作除强调松，以解除紧张并使头脑清醒外，还必须强调静。俗谓：静以制躁。“心火”为虚火上炎，烦躁不安的症状，此虚火宜在呼气时以两手拇指做掐腰动作，引气血下降。同时进行的俯身旋转动作，亦有降伏“心火”的作用。动作要保持消遥自在，并延长呼气时间，消除交感神经的兴奋，以去“心火”。同时对腰颈关节、韧带和肌肉等亦起到一定的作用，并有助于任、督、冲三脉的运行。
第六段两手攀足固肾腰
(1)两脚平行开立，与肩同宽，两掌分按脐旁。
(2)两掌沿带脉分向后腰。
(3)上体缓缓前倾，两膝保持挺直，同时两掌沿尾骨、大向下按摩至脚跟。沿脚外侧按摩至脚内侧。
(4)上体展直，同时两手沿两大腿内侧按摩至脐两旁。如此反覆俯仰4～8次。
腰是全身运动的关键部位，这一势主要运动腰部，也加强了腹部及各个内脏器官的活动，如肾、肾上腺、腹主动脉、下腔静脉等。中医认为：“肾为先天之本”、“藏精之脏”。肾是调节体液平衡的重要脏器。肾上腺是内分泌器官。与全身代谢机能有密切关系。腰又是腹腔神经节“腹脑”所在地。由于腰的节律性运动(前后俯仰)，也改善了脑的血液循环，增强神经系统的调节功能及各个组织脏器的生理功能。长期坚持锻炼，有疏通带脉及任督二脉的作用，能强腰、壮肾、醒恼、明目，并使腰腹肌得到锻炼和加强。年老体弱者，俯身动作应逐渐加大，有较重的高血压和动脉硬化患者，俯身时头不宜过低。
第七段攒拳怒目增气力
预备姿势:两脚开立，成马步桩，两手握拳分置腰间，拳心朝上，两眼睁大。
(1)左拳向前方缓缓击出，成立拳或俯拳皆可。击拳时宜微微拧腰向右，左肩随之前顺展拳变掌臂外旋握拳抓回，呈仰拳置于腰间。
(2)与(1)动作同，唯左右相反。如此左右交替各击出4～8次。
此式动作要求两拳握紧，两脚拇趾用力抓地，舒胸直颈，聚精会神，瞪眼怒目。此式主要运动四肢、腰和眼肌。根据个人体质，爱好、年龄与目的不同，决定练习时用力的大小。其作用是舒畅全身气机，增强肺气。同时使大脑皮层和植物神经兴奋，有利于气血运行。并有增强全身筋骨和肌肉的作用。
第八段背后七颠百病消
预备姿势:两脚平行开立，与肩同宽，或两脚相并。两臂自身侧上举过头，脚跟提起，同时配合吸气。两臂自身前下落，脚跟亦随之下落，并配合呼气。全身放松。如此起落4~8次。
此式通过肢体导引，吸气两臂自身侧上举过头，呼气下落，同时放松全身，并将“浊气”自头向涌泉引之，排出体外。“浊气”是指所有紧张、污浊病气。古人谓之“排浊留清”或“去浊留清”。由于脚跟有节律地弹性运动，从而使椎骨之间及各个关节韧带得以锻炼，对各段椎骨的疾病和扁平足有防治作用。同时有利于脊髓液的循环和脊髓神经功能的增强，进而加强全身神经的调节作用。
作者介绍：胡立成，笔名虹雨，山西五台人，医教世家之后。文化传媒人，品牌创意人，抗战红色文化传承人，胡润先贤文化传播人，百家号乡村文化创办人。北京市写作学会会员、国际摄影协会会员、文字友情新媒体总编、中国网特约编辑、《旅游作家》专栏作家、山西新闻网慢游山西专栏作者、国际摄影杂志记者、中国新闻传媒集团山西新闻主编等。曾荣获仓央嘉措国际诗歌奖全球位优秀诗人奖，多次在全国刊物上发表并获奖。文化主张：以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。
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